馮延巳其人其詞之詮釋與評議
作者：王秀珊
出版年份：2019/10
語言： 中文
叢書名號：輔仁大學研究叢書220
ISBN：9789578843400
定價：400元
紙本書已絕版，尚有發行電子書供購閱
出版年份：2019/10
語言： 中文
叢書名號：輔仁大學研究叢書220
ISBN：9789578843400
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作者：王秀珊
出版年份：2019/10
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叢書名號：輔仁大學研究叢書220
ISBN：9789578843400
定價：400元
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出版年份：2019/10
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叢書名號：輔仁大學研究叢書220
ISBN：9789578843400
定價：400元
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出版品說明
馮延巳身為南唐重臣，富涵文藝才華，是名留詞史的重要詞家，卻也在歷史上有著奸佞的形象，人品可謂毀多於譽。不過，在古代文論強調人文合一的視角中，由於馮詞中往往有著情感執著纏綿的主人公，呈現出深美閎約的風格，使得馮延巳此人於詞中被認知的作者形象也隨之崇高。後世論者更傾向修正對於馮氏其人的理解與評價，以為馮詞的崇高境界作出人文合一的詮釋。馮氏其人形象遂自專蔽固嫉的奸佞小人漸漸演變至忠愛纏綿，備受肯定。本書試歸納分析馮氏其人之歷史形象及其詞中之自我形象，以及詞評家經由閱讀其詞所認知形塑的作者形象，再以此三面向彼此對映觀照，以釐清以人文合一視角詮解馮氏其人其詞之爭議，並試為提出其他詮釋視域之可能性。
【目錄】
第一章 緒論
第一節 馮延巳其人其詞的爭議所在：人文合一的詮釋困境
第二節 研究方法與研究範圍：馮氏其人其詞之三種形象與對映參照
第三節 預期成果：在作者、作品與讀者的三面維度之間取得詮釋視域之連貫平衡
第二章 馮延巳其人之歷史形象
第一節 特定視角的意識型態：歷史形象之定義與特性
第二節 馮延巳其人忠奸與否之爭議：以夏承燾之說為例
一、夏承燾論馮延巳為人的詮釋策略：多憑朋黨攻訐之辭
二、相關史書筆記中所見之馮延巳其人之記載及析論：奸佞形象之形成
第三節 關於馮延巳為人之價值取向的判斷：忠奸之辨的判別
第四節 忠佞相對的判準：馮延巳其人之評價定調
一、評價馮延巳為人之複雜性
二、與元宗相從相得之君臣關係：公忠與私忠的辨別
第五節 結語：馮延巳其人其詞人文合一之詮釋視域的調適必要
第三章 馮延巳詞中的自我形象
第一節 存在於作品語言中的作者：自我形象之定義
第二節 馮延巳詞中自我形象之兩大面向：自敘之作和模擬之作的分野與對照
一、自敘之作的有效依據：與馮延巳其人有關之「箋釋性效能作者」的特質
二、馮詞非擬代之作中的自敘性：歌舞飲宴背景下主觀又即時的自我意識
三、非言情之作中的男主人公：透過飲宴遊賞展現的自我才情
四、言情之作中的男主人公：兼論其詞中明確之地名指稱的自敘性
第三節 擬代女性之作
一、馮延巳擬代女性之詞中的個人風格：隱含於敘事中的自我形象
二、擬代女性之詞中的自我形象之一：才思新穎、情感真切的才子詞人
三、擬代女性之詞中的自我形象之二：執著追尋愛與美好的用情姿態
四、在有意寄託之外的其他創作因素：馮詞擬代之作與詩學傳統的連結脈絡
第四節 結語：在自敘與模擬之間所對照出的馮詞之自我形象
第四章 詞評中所見馮延巳其人其詞之作者形象及詮釋評議
第一節 詞評中所見的馮延巳作者形象及其演變與影響
第二節 以〈謁金門〉為例論馮延巳詞評中的作者形象與詮釋爭議
一、君臣相戲的兩種詮釋視域和作者形象：清奇飄逸之才與善柔無德之人
二、〈謁金門〉相關評論中所開展的三種相對詮釋脈絡：忠愛纏綿之宰輔形象的形成
第三節 詞評中所見的馮延巳作者形象之影響及商榷
一、以〈拋球樂〉（逐勝歸來雨未晴）為例：以憂為基調的作者形象與詞情指向
二、以樂為基調的作者形象及詮釋視域
第四節 結語：馮延巳其人其詞之文本闡釋限度的提出
第五章 馮延巳其人其詞之詮釋視域的三方參照對映
第一節 在作者意圖、讀者詮釋與文本闡釋限度之間：以讀者認知之作者形象為主的既定詮釋視域及相關問題
第二節 馮延巳其人其詞的相關詮釋問題：以〈鵲踏枝〉十四首為例
一、既定詮釋視域的籠罩：詞情倒喜為悲之辨
二、詞作詮釋意向應由單一趨向多元：隱含男女主人公的雙重意向性與敘事視角的轉換
三、比興之與否：知人論世的關鍵揀擇
第三節 馮延巳其人其詞之詮釋視域的釐析：以〈拋球樂〉（酒罷歌餘興未闌）之詮釋為例
一、〈拋球樂〉（酒罷歌餘興未闌）一詞之爭議與諸家詮釋析論
二、「興未闌」之「興」的兩種詮釋傾向及其意義
第四節 結語：對於詮釋視域的覺察與揀擇
第六章 結論
第一節 在士大夫家國情志之外：馮延巳其人歷史形象與憂患意識之適用性的商榷
第二節 馮延巳其人與其詞之連結：詞中自我形象之有效肯認
第三節 亂世文士之小我心曲：晚唐五代詞作中的個人私我性和悲劇感
第四節 結語：馮延巳其人其詞之詮釋爭議所具有的批評意義
參考書目
謝誌
【目錄】
第一章 緒論
第一節 馮延巳其人其詞的爭議所在：人文合一的詮釋困境
第二節 研究方法與研究範圍：馮氏其人其詞之三種形象與對映參照
第三節 預期成果：在作者、作品與讀者的三面維度之間取得詮釋視域之連貫平衡
第二章 馮延巳其人之歷史形象
第一節 特定視角的意識型態：歷史形象之定義與特性
第二節 馮延巳其人忠奸與否之爭議：以夏承燾之說為例
一、夏承燾論馮延巳為人的詮釋策略：多憑朋黨攻訐之辭
二、相關史書筆記中所見之馮延巳其人之記載及析論：奸佞形象之形成
第三節 關於馮延巳為人之價值取向的判斷：忠奸之辨的判別
第四節 忠佞相對的判準：馮延巳其人之評價定調
一、評價馮延巳為人之複雜性
二、與元宗相從相得之君臣關係：公忠與私忠的辨別
第五節 結語：馮延巳其人其詞人文合一之詮釋視域的調適必要
第三章 馮延巳詞中的自我形象
第一節 存在於作品語言中的作者：自我形象之定義
第二節 馮延巳詞中自我形象之兩大面向：自敘之作和模擬之作的分野與對照
一、自敘之作的有效依據：與馮延巳其人有關之「箋釋性效能作者」的特質
二、馮詞非擬代之作中的自敘性：歌舞飲宴背景下主觀又即時的自我意識
三、非言情之作中的男主人公：透過飲宴遊賞展現的自我才情
四、言情之作中的男主人公：兼論其詞中明確之地名指稱的自敘性
第三節 擬代女性之作
一、馮延巳擬代女性之詞中的個人風格：隱含於敘事中的自我形象
二、擬代女性之詞中的自我形象之一：才思新穎、情感真切的才子詞人
三、擬代女性之詞中的自我形象之二：執著追尋愛與美好的用情姿態
四、在有意寄託之外的其他創作因素：馮詞擬代之作與詩學傳統的連結脈絡
第四節 結語：在自敘與模擬之間所對照出的馮詞之自我形象
第四章 詞評中所見馮延巳其人其詞之作者形象及詮釋評議
第一節 詞評中所見的馮延巳作者形象及其演變與影響
第二節 以〈謁金門〉為例論馮延巳詞評中的作者形象與詮釋爭議
一、君臣相戲的兩種詮釋視域和作者形象：清奇飄逸之才與善柔無德之人
二、〈謁金門〉相關評論中所開展的三種相對詮釋脈絡：忠愛纏綿之宰輔形象的形成
第三節 詞評中所見的馮延巳作者形象之影響及商榷
一、以〈拋球樂〉（逐勝歸來雨未晴）為例：以憂為基調的作者形象與詞情指向
二、以樂為基調的作者形象及詮釋視域
第四節 結語：馮延巳其人其詞之文本闡釋限度的提出
第五章 馮延巳其人其詞之詮釋視域的三方參照對映
第一節 在作者意圖、讀者詮釋與文本闡釋限度之間：以讀者認知之作者形象為主的既定詮釋視域及相關問題
第二節 馮延巳其人其詞的相關詮釋問題：以〈鵲踏枝〉十四首為例
一、既定詮釋視域的籠罩：詞情倒喜為悲之辨
二、詞作詮釋意向應由單一趨向多元：隱含男女主人公的雙重意向性與敘事視角的轉換
三、比興之與否：知人論世的關鍵揀擇
第三節 馮延巳其人其詞之詮釋視域的釐析：以〈拋球樂〉（酒罷歌餘興未闌）之詮釋為例
一、〈拋球樂〉（酒罷歌餘興未闌）一詞之爭議與諸家詮釋析論
二、「興未闌」之「興」的兩種詮釋傾向及其意義
第四節 結語：對於詮釋視域的覺察與揀擇
第六章 結論
第一節 在士大夫家國情志之外：馮延巳其人歷史形象與憂患意識之適用性的商榷
第二節 馮延巳其人與其詞之連結：詞中自我形象之有效肯認
第三節 亂世文士之小我心曲：晚唐五代詞作中的個人私我性和悲劇感
第四節 結語：馮延巳其人其詞之詮釋爭議所具有的批評意義
參考書目
謝誌
